Más allá del ser (y IV)

Tenemos, pues, que más allá del ser no designa otro mundo, un ámbito que sería una mera transposición de este mundo, sino que este mundo, el único que hay, se constituye como este mundo en referencia a un fundamento trascendente, que en el caso de Eugenio Trías es pensado como el límite mismo, el límite en tanto que límite, verdad que fundamenta la ontología, el suceder bruto de los sucesos. Paradójicamente, la trascendencia, lo que está más allá, no puede ser tal trascendencia si no se presenta de algún modo, porque en tal caso sería pura ausencia. El espacio-luz sería un espacio intermedio entre la mística mudez y el positivismo más grosero.